(M)elon(i) Musk wird der furchteinflößende Zentaur sein, halb Premier, halb Mogul, der heute bei Atreju, der Party der Fratelli d’Italia, der Protagonist sein wird. Um genau zu sein, kehrt Elon Reeve Musk, der ebenso bewundernswerte wie verstörende südafrikanisch-kanadisch-amerikanische Unternehmer, sechs Monate später nach Italien zurück, erneut als Gast von Meloni, ja als Ehrengast, sehr zum Leidwesen seiner politischen Gegner. Musk ist laut Forbes der reichste Mann der Welt, mit einem Vermögen von über 250 Milliarden Dollar, er ist der führende Unternehmer der Zukunft. Er hat ein Luft- und Raumfahrtunternehmen, SpaceX, das Unternehmen hervorbringt und Raketen in den Weltraum schießt; er hat Tesla, den Marktführer für Elektroautos; er ist seit kurzem Eigentümer von Twitter, das er in X umbenannt hat; er hat ein futuristisches Transportsystem namens Hyperloop und viele andere Dinge, aber vor allem hat er zwei furchterregende futuristische Monster, nämlich Neuralink und OpenAI. Letzterer wiederum will künstliche Intelligenz profitabel und freundlich machen. Er gilt wohl oder übel als Visionär, er beschäftigt sich mit der Zukunft auf wissenschaftlicher und technologischer Ebene und mit Themen, die der Metaphysik und der Religion entnommen sind, wie Unsterblichkeit und Überleben jenseits des Lebens und jenseits der Erde, wobei er den Mond als Servicestation für den Mars nutzt. (Faschisten auf dem Mars, werden manche sagen).
Wie alle Visionäre, die mit Dingen und nicht nur mit Worten hantieren, ist es beängstigend, nicht zuletzt, weil es sehr beunruhigende Szenarien eröffnet, wenn ein begrenzter Mensch, wie es jeder Mensch ist, über Kräfte verfügt, die seine Fähigkeit, die Folgen seiner Leistungen zu kennen und zu verstehen, weit übersteigen. Die Tatsache, dass nicht ein Staat oder vielmehr ein Staatenbund, sondern ein einziger Mensch über die Zukunft der Menschheit bestimmt, beruhigt nicht, sondern erzeugt weiteres Unbehagen. Staaten lassen uns zwar nicht unbehelligt, aber sie sind mehr oder weniger kollektive Gebilde, in der Regel mit einem ausgewogenen System von Macht und Gegenmacht, die manchmal sogar dem Volk gegenüber verantwortlich sind. Einzelne Unternehmer hingegen können verrückt werden, sich in einem Allmachtswahn verfangen oder einfach glauben, dass es gut für die Menschheit ist, was sich stattdessen als Katastrophe herausstellen kann.
Ich lese gerade ein erschreckendes Werk eines sehr angesagten Atheisten und irregulären Denkers, Michel Onfray. Es heißt Anima (Hrsg. Ponte alle grazie) und ist ein 500-seitiges Buch, das der Autor als eine philosophische Untersuchung von den Ursprüngen bis zur Transhumanität präsentiert. Und es endet ausgerechnet mit Elon Musk. Onfray sieht in Musks transhumanem Projekt einen weiteren beunruhigenden Aspekt: Musk definiert die Seele als die digitale Spur, die ein Mensch hinterlässt und die auf herunterladbare und übertragbare Daten reduziert werden kann. Das heißt, die Seele ist so etwas wie ein Pen Drive, ein USB-Schlüssel, der aus dem Gehirn eines Menschen auf einen anderen übertragen werden kann. Dies wäre der Kern seines Projekts, einen Mikrochip im Kopf des Menschen zu installieren, um eine andere Identität zu schaffen. Das Totem dieser Wissenschaft, das Meerschweinchen, ist ein Affe namens Pager, umgeben von Schweinen, von denen eines ein Weibchen ist, Gertrude. Es ist, als würde man sich einen Horrortrickfilm ansehen, der allerdings nicht zur Unterhaltung von Kindern gedacht ist, sondern um das Bewusstsein der Menschen zu verändern. Und hier kommen wir von Neuralink zu OpenAI, wo Musk untersucht, wie künstliche Intelligenzen geschaffen werden können, die den natürlichen Intelligenzen überlegen sind; auch hier geht es darum, den Menschen zu übertreffen, in einer perversen Art von Nietzsche’schem Übermenschen.
Das Projekt sieht vor, unsere Smartphones oder ähnliches, unsere digitalen Daten und die Großhirnrinde miteinander zu verbinden und eine echte Telepathie zwischen Mensch und Maschine zu schaffen. Es gibt einen Namen für dieses Projekt: Neural Lace, eine Art neuronales Bluetooth, bei dem das Gehirn mit den PCs, also der künstlichen Intelligenz, verbunden wird. Wir hätten dann eine unendliche Ausdehnung des Gedächtnisses und der Daten zur Verfügung, aber der Geist, die Seele, die Identität eines Subjekts würden verschwinden, und es wäre lediglich ein Hafen, in dem Daten landen und segeln, eine vorübergehende Poststation. Die natürliche Intelligenz, so Onfray, würde durch eine künstliche Intelligenz ersetzt, mit gigantischen kognitiven Fähigkeiten, die aber nicht mehr auf einen Menschen zurückzuführen wäre, sondern auf einen unaufhörlichen außermenschlichen, metamenschlichen, transhumanen Fluss in Richtung eines neuen Biotops. Wer würde die Schlüssel in der Hand halten? Der Prozess scheint sich autonom von den Subjekten zu entfalten und jene von Martin Heidegger gefürchtete souveräne Autonomie der Technik zu verwirklichen, die sich vom Menschen löst und ihn zu ihrer Herrschaft beugt. Als Gegenleistung für diese radikale Entfremdung sieht das Projekt ein postmortales Überleben vor, bei dem wir unser „Wesen“, unsere „Seele“, unser „Ich“ (aber worin bestünde es so reduziert?) in einem anderen Körper, zum Beispiel einem Roboter, wieder aufladen können. Musk hätte die technisch-wirtschaftlichen Mittel, um seinen „Wahnsinn“ zu verwirklichen. Der Atheist Onfray fragt: Wer wird sich dem entgegenstellen können? Und vor allem im Namen wessen? Von welcher Moral, welcher Ethik, welchem Über-Ich, welchen Verboten, Werten oder Tabus, oder sagen wir von welchem Gott?
Seine Schlussfolgerung ist bitter und letztlich klassisch, pascalianisch: Wer ein Engel sein will, wie Moschus, ist dazu bestimmt, ein Tier zu sein; oder eher ein Teufel. Nur ein Gott kann uns retten, aber er ist nicht da, sagt der Atheist.
Wir lassen die Frage offen, verheißungsvoll und bedrohlich. Zurück auf der Erde, in Rom, wo Musk kommen wird, um sein Wort zu verkünden, frage ich mich und ich frage Sie: Macht Ihnen das keine Angst? Erschreckt es Sie nicht, die Zukunft dem Traum eines Visionärs oder Invasors anzuvertrauen, seinem Allmachtswahn, der über Politik, Religion, Staaten, Tradition, Kultur und Geschichte hinausgeht? Wo enden die Identität, die Geschichte, die Seele eines Menschen und eines Volkes, Themen, die dieser Welt, die behauptet, konservativ zu sein, am Herzen liegen? Der einzige Präzedenzfall bei uns ist der Futurismus, genauer gesagt der 1909 von Filippo Tommaso Marinetti auf Französisch geschriebene Roman Mafarka der Futurist. Mafarka will den neuen Menschen erschaffen, ein Traum, den zu Beginn des 20. Jahrhunderts Amerikaner, Russen und Italiener, Kommunisten und Faschisten teilten. Und er will ihn „ohne die Konkurrenz und die stinkende Komplizenschaft der weiblichen Matrix“ erschaffen, einen Maskulinismus, der sich ohne Frauen und mit Hilfe von Maschinen fortpflanzt. Auch visionär, aber in diesem Fall war es nur Literatur.
Zum Glück. La Verità – 15. Dezember 2023
Zu Anima
Eine spannende philosophische Untersuchung über die menschliche SeeleNach Michel Onfray, einem weltweit gelesenen materialistischen Philosophen, ist die Seele ganz einfach das, was das Leben der Menschen, die uns in den letzten Jahrtausenden vorausgegangen sind, menschlich gemacht hat, oder besser gesagt: die Kultur, die wir im Laufe der Zeit aus der Meditation über unsere Endlichkeit zu formulieren vermochten. Die Geschichte der Seele zu schreiben und sie mit der Evolution unserer Spezies zu verweben, ist die Herausforderung (und der Gewinn) dieses reichhaltigen und überraschenden Bandes: Michel Onfray, der sich mit nonchalanter Intelligenz zwischen historischem, philosophischem, anthropologischem und technologischem Material bewegt, zeichnet hier einen Weg von den Anfängen des Menschen bis in die Zukunft nach: in eine Welt, die durch künstliche Intelligenz und Projekte zur Einpflanzung von Leben jenseits der Erde völlig neu gestaltet wird, Projekte, die die Regierungen der Welt an Elon Musk vergeben.
